HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。模写/谷文晁/芦に水鳥図/絹表装/佐竹永陵の桐極箱付/布袋屋掛軸HD-444。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/古谷一晁/天乃橋立図/桐共二重箱付/布袋屋掛軸HE-535。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。真作/林文塘/桃太郎図/猿/鳥/犬/きび団子/布袋屋掛軸HK-37。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/里見雲嶺/山水梅花図/民家図/絹表装/布袋屋掛軸HI-955。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。真作/池上秀畝/山茶花に小禽図/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-751。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/諸星成章/鹿にコウモリ図/鹿に蝙蝠/布袋屋掛軸HE-763。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。真作/森寛斎/明月杜鵑図/楼閣図/桐題箱付/布袋屋掛軸HH-108。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）。真作/石野龍山/山水屋形舟図/絹表装/双幅/布袋屋掛軸HH-877。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。真作/狩野周信/紅葉花鳥図/桐題箱二重箱付/布袋屋掛軸HH-968。真作/河村虹外/山水人物図/絹表装/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-661。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。真作/松村景文/秋海棠図/シュウカイドウ図/布袋屋掛軸HI-244。真作/大谷句仏/光演/観世音画賛/人物/桐共箱付/布袋屋掛軸A-367。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。真作/田能村直外/麦友/山水村画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-926。真作/横山春渓/渓流漁楽図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HE-214。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。模写/幸堂/蓬莱山図/美品/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HD-919。真作/河邨虹外/秋景山水人物画賛/絹表装/布袋屋掛軸HD-338。描写するときも、点から線、線から面と構成される。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。真作/笹山養意/狩野常信門人/富士山水図/布袋屋掛軸HE-573。真作/高浜虚子/俳句/星野立子の桐極箱付/布袋屋掛軸HI-380。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/岸駒の長男/佐伯岸岱/雲龍図/杉題箱付/布袋屋掛軸HJ-359。真作/寺崎広業/小禽紅葉図/絹表装/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-74。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/大阪南画壇の耆宿/姫島竹外/飛瀑図/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-850